يُمثّل الذكاء الاصطناعي في جوهره الثورة التقنية والمعرفية الكبرى التي بنيت عليها أمم بأكملها لترميم الذاكرة، وتنظيم المدن، وحل المعضلات الاقتصادية، وتسريع عجلة التطور البشري.
غير أن المفارقة الصادمة تكمن في طريقة استقبال هذا الإنجاز العظيم داخل الفضاء الرقمي المحلي حيث جرى تسخير التقنية العميقة لا للرقي أو الابتكار، بل لإنتاج موجات عارمة من السخف والتلوث البصري واللفظي.
لقد تم اقتطاع شخصيات شعبية افتراضية ومستدعاة مثل أبو صبرية، فصوع وتحويلها بقدرات التوليد الرقمي إلى أبواق رخيصة تضج بالبذاءة، والألفاظ النابية، والسلوكيات الشاذة، مما جعل العائلات العراقية تقف عاجزة أمام غزو شاشات هواتف أبنائها بنفايات فكرية وأخلاقية تهدد بتجريف المنظومة القيمية برمتها.
أولاً: أهداف هذا المحتوى.. لماذا يُصرّون على تسخيف الوعي؟
حين نتأمل خلفيات صناعة ونشر هذه المقاطع القصيرة المدعومة بالذكاء الاصطناعي، نجد أن الاستهداف ليس عفوياً ولا يقتصر على حدود الكوميديا بل يقف خلفه دافعان أساسيان:
اقتصاد المشاهدات والتجارة بالانحطاط: في ظل غياب الوعي الرقابي، يدرك منتجو هذه التفاهات أن الخطاب الرصين أو المحتوى الواعي لا يجذب الأرباح بالسرعة التي يجذبها الابتذال لذا يتم استخدام هذه الشخصيات الافتراضية لاستدراج المتابعين والمراهقين عبر صدمهم بصيغ كلامية سوقية وإيحاءات رخيصة تضمن الانتشار السريع.
تطبيع القبح وإزالة الحواجز الأخلاقية: الهدف غير المعلن هو تطبيع الشارع والمجتمع مع الخطاب السوقي والشتائم المستمرة. حين يعتاد الطفل والشاب على سماع البذاءات تتكرر يومياً على لسان شخصيات مشهورة رقمياً، يتحول الاستنكار تدريجياً إلى قبول، ويصبح الانحطاط جزءاً مألوفاً من اليوميات الرقمية.
ثانياً: التخريب الممنهج للمنظومة الأخلاقية وعادات المجتمع
تتجلى خطورة هذه المقاطع في قدرتها السريعة على تخريب النسيج التربوي والأخلاقي للأسرة العراقية عبر عدة آليات:
اقتحام القاموس السوقي للبيوت الآمنة: أصبحت الألفاظ النابية والعبارات التي تخدش الحياء العام تبث بدقة صوتية عالية عبر أدوات الاستنساخ الصوتي للذكاء الاصطناعي، لتصل مباشرة إلى مسامع الأطفال في المدارس والشوارع، وتتحول إلى لسان متداول بين النشء دون إدراك لقبحها.
ضرب هيبة القيم وإحلال التفاهة: عندما يتم تصوير الرمزيات الشعبية والافتراضية بشكل هابط، متهور، ودائم السخرية، يتم تهشيم أي معيار للوقار أو الاحترام المتبادل، ليتربى جيل يصفق للسطحية ويحتقر الفكر والرزانة.
ثالثاً: صرخات واقعية من نبض الأسر العراقية
رأي أم علي (ربة منزل وأم لأطفال):
"المشكلة لم تعد مجرد ضحك عابر، بل صاروا يدخلون إلى بيوتنا بلا إذن ويحفظون أطفالنا شتائم وألفاظاً كفرنا بحياتنا لو سمعناها في الشارع. الأبناء صاروا يشوفون هذه البذاءة بطولة وشجاعة لأن الخوارزميات تمدحهم وترفعهم. إحنا كأمهات نخوض معركة حقيقية لحماية عقول أولادنا من هذا السم المبرمج."
رأي حسين الربيعي (خريج جامعي ومراقب للتحولات المجتمعية):
"الذي يحدث هو تخريب متعمد لوعي الشباب. تحويل هذه الشخصيات إلى منصات لنشر الشتائم والألفاظ الدخيلة هو استهداف مباشر لهوية المجتمع وأخلاقه، لإنتاج جيل فارغ لا يمتلك أي معيار للأخلاق، ويسهل توجيهه عبر التفاهة."
رأي أم عباس (موظفة، مهندسة، وربة منزل):
"هذا ليس فناً ولا هو كوميديا، بل نوع من الإرهاب الفكري والأخلاقي. بصفتي أم وعاملة، أرى حجم التأثير المدمر لهذا المحتوى على سلوكيات النشء. عندما تغيب المتابعة الحقيقية، تصبح الشاشات نافذة لرمي القاذورات الأخلاقية في عقول أطفالنا بلا رقيب."
رابعاً: واجب الدولة.. لماذا يجب على الحكومة التدخل الفوري؟
لا يمكن الوقوف متفرجاً أمام هذا العبث الرقمي بحجة "الحرية الشخصية" أو "حرية التعبير"، لأن ما يُنشر تجاوز حدود الرأي ليصبح جريمة تهدد الأمن المجتمعي والسلم الأخلاقي. ويتطلب الأمر تدخلاً حكومياً وقانونياً صارماً عبر مسارات واضحة:
تشريع وتفعيل قوانين الجرائم الإلكترونية بحق مروجي البذاءة: يجب أن تكون هناك عقوبات رادعة وملاحقة قضائية لكل من يستغل التقنيات الحديثة والمنصات لإنتاج ونشر محتوى يضم ألفاظاً نابية، وخدشاً للحياء العام، وتخريباً للمنظومة القيمية.
تحرك الجهات الرقابية والأمنية لإغلاق الحسابات المبتذلة: على هيئة الإعلام والاتصالات والجهات الأمنية المختصة تفعيل دورها في رصد الصفحات والحسابات التي تفرخ هذا التلوث اللفظي، واتخاذ الإجراءات القانونية الفورية لإغلاقها وحجب محتواها السام.
مواجهة الفراغ الرقمي بدعم المحتوى الهادف: لا يكفي المنع والقمع القانوني، بل يجب على مؤسسات الدولة الثقافية والتربوية تمويل ودعم صناع المحتوى الهادف، وإنتاج أعمال درامية وثقافية رقمية واعية ترتقي بذائقة المتلقي وتملأ الفراغ بمادة تحترم عقل المواطن العراقي.
إن الصمت عن هذا الاستخدام المشوه والمبتذل للتكنولوجيا يعني المشاركة غير المباشرة في تجريف ما تبقى من أصالة الأخلاق المجتمعية. إن حماية أجيالنا من سموم الشاشات تتطلب صحوة وعي وطنية، وتربوية، وحكومية تضع حداً قاطعاً لهذا التلوث اللفظي، لتبقى الهوية العراقية منيعة أمام موجات الخوارزميات المبتذلة.
اضافةتعليق
التعليقات