شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وربيع القدر قد دان .. شهر فيه كل البركة لمن ختم القرآن.. في آياته حشر من التأويل وكوكبة من الحلول وشرع أسس بنيانه على حكم السلام ..
اللاعنف فيه ليس هجاء بل انسكاب غيب وغوث لأهل الانام .نبع من النور رافد من السماء، رواء لعطش الذاكرين والمسبحين والساجدين والمستغفرين، يصب في قلوب الوالهين، وللقرآن قارئين، وفي بسم الله، علم زاخر من المعارف، من الرحمن الرحيم .
(اللهم أنت القائل وقولك حق ووعدك صدق: "واسئلوا الله من فضله إن الله كان بكم رحيما").
يشرع صدى الترتيل علمه، وتقرأ الأدعية من صفحات الايمان، وتتأهب الصدور لنهم الصفات وفهم المضمار ولبس الأبيض الشال، وبدء صفحة جديدة والاستعداد لتقويم النفس وقرع باب الولاية لتعزية الذات واعترافها في تقصيرها لبيت الآل،
فلا جنة دون طلب المغفرة، ولا حسنة تمحو سيئة إلاّ بالسجود على أعتابهم وموالاتهم وشفاعة الآل .
(يا غفار! بنورك اهتدينا، وبفضلك استغنينا، وبنعمتك أصبحنا وأمسينا ذنوبنا بين يديك، نستغفرك اللهم منها ونتوب إليك).
في هذا الشهر الكريم ، صفائح الرحمة هدية لأهل الصيام لتعرج إلى بوابة الألق، ومحاجر الدموع، حب يفصح عن رواده بيت الاحسان .
في ساعات الفجر المتألقة بنور المبدأ الصادق، تبدأ الأيادي البيضاء تصافح الغد المثمر بالعطاء والسخاء أمنية كل ذي كرم لسفرة التلقين وعمدة الشفاء .
يدرك الصغير مكانه ليعرف أن للتراث حجر صامد وللقرآن عهد ثابت يتكلم بلسان مختلف الأعمار.. الاعجاز فيه تحدي الشيطان الرجيم، والعبارة على نمط الغيب يفهمها الفطين .
(سيدي أنا الصغير الذي ربيته وأنا الجاهل الذي علمته، وأنا الضال الذي هديته، وأنا الوضيع الذي رفعته)..
التقي يحفظ القرآن وعين الصباح مرقد يفتح أبوابه سفرة لبيت الجنان، وآخر، غذاءه تأويله ينتظر سحر الهجوع لتبكي مفاصله على سجادة الاعتراف أملا بربه والعفو هو الطلب الأول والأخير.
وسبحان المنان أن جعل من شهر رمضان مسير مكتظ بالتغيير، واكتمال للذات، والتوحيد عبارة كل مؤمن ملتزم بالصلاة والصيام .
(يا رب هذا مقام من لاذ بك، واستجار بكرمك، وألف إحسانك ونعمك وأنت الجواد الذي لا يضيق عفوك، ولا ينقص فضلك ولا تقل رحمتك).
في شهر رمضان، الفكرة منهال الطالبين والكتاب تؤلفه محابر قد هجعت طول الدهر لخدمة الدين، إسعاف لذوي الاحتياج وعقول أصابها وهن الخوف وقلة الإدراك ضاعت أيامهم باللغو وترك الواجبات وباحة الحلال لديهم غارقة وحل الاكتئاب وتزكية النفس أصابها الضجيج والاهتزاز.
(أنا الذي حين بشرت بها خرجت إليها أسعى، أنا الذي أمهلتني فما ارعويت، وسترت علي فما استحييت وعملت بالمعاصي فتعديت، وأسقطتني من عينك فما باليت).
هكذا هم العلماء كالأنبياء هم الوسيط الذي راهن على الجهاد، وتقبل الاعتداد، أنفسهم في راحة، والشكر وداعه، حتى ينالوا شرف الرضا من آل محمد ويحظوا بالسداد وخطوة المعاد .
في شهر رمضان، يدرك الإنسان من هم العبّاد ومن هم أهل الذكر وأصحاب الثبات، من على العهد بقى ومن تخلف عن جادة السداد، من هم العلماء، ومن هم أصحاب الولاء، يتوجه إلى عظمة الكتاب، ومهام الفكرة وتعظيم الشعائر ويفهم أن الفرحة لمحمد وآل محمد وأن الأحزان لهم عبادة ونجاة ..
يدرك معنى التقصير ومعنى الجهاد وكيف أن النفس فاقع لونها، ويدرك حتما أن الوجود كل الوجود قد اختصر في ليلة واحدة، فيه ميزان أفعاله وقبول أعماله في كف القدر يستبان، إنه الاقتران، أن تكون العبادة عباءة تهذيب، وأن التوسل بآل البيت غسول لنواقص الذات، إنها رحمة العزيز الجبار.
لأن العبادة وعلى أبعادها توسع أفق المؤمن حتى يفرق بين السعادة وبين الشقاء، ويفهم كيف الخلاص.
(واجعلني من أوفر عبادك عندك نصيبا في كل خير أنزلته وأنت منزله في شهر رمضان في ليلة القدر)، في بيت الصائم، مثال الواجهة وإعلام متصبغ بالتوفيق،
الأمهات تهب يد الخير وتذعن لتضحيتها وتجمع القاصي والداني لتعمير كرسي الغاية وتحسين واجهة الحياة، وتهليل فم الحكاية، الدور هنا لا يقتصر على سلم الامتنان بل القلب ينبض صبحا ومساءا لسماع الآذان وأفراد الصيام قد تضامنوا جمعا لذكر الرحمن .
(اللهم فلك الحمد على ما نقيت من الشرك قلبي، ولك الحمد على بسط لساني أفبلساني هذا الكال أشكرك؟ أم بغاية جهدي في عملي أرضيك؟).
في عادة الشارع المختلف وعيا، تتسابق الهمم لأداء الأمانة، منهم من يبدأ التكبير، وآخر يلقن العرفان، و فتية آمنوا بربهم يرتجون رضا المنان، فهم مجموعة انسان .
التجويد على بُعد ذراع يجود بنفسه لبناء الإنسان، ليسقيه عين الحياة التي لا تموت بل تعمر نقص الوجدان من زيف الخذلان .. تتسابق الخليقة لتلبية الامام ، لتبصم بيعة لابد منها وعهد لا يذر على مدى الزمان ..
القرآن هو القرآن، والافتتاح دعاء الإمام الهمام قطبي الرحى قد ثبت من البيت الفاطمي ودار اجتماع الكلمة لعبادة الرحمن. صوت المآذن ، زلزل المكان أن هلموا لضيافة الغفار ، ولقمة الاستغفار تردد ربي اغفر لي وتب عليّ إنك أنت المستعان، والعباد على مد بصر تهرول للتلبية وشكر السبحان، وعفة النساء رمزا محفوفا بالالتزام، والطفل يقصد البراءة لحضور الازدحام مبتسما في وادي الكرام، وأما الرجال، زحف لا يقدده التعب ولا النصب ولا يشعر بالحرمان لأنهم على موعد مرتقب مع صاحب الزمان.
(سيدي لا تعذبني وأنا أرجوك، إلهي حقق رجائي وآمن خوفي، فإن كثرة ذنوبي لا أرجو لها إلا عفوك).
وعلى وهلة الحرف وجمال تواصله، تعيش العقول اكتمال لا مثيل، لوحة روحانية رحمانية في شهر رمضان، والشيطان مغلول بسلال النيران .
اضافةتعليق
التعليقات