إصلاح النفس باستشعار المسؤولية

ورد عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم "عليه السلام" أنه قال: "ليس منّا من لم يحاسب نفسه في كلّ يوم، فإن عمل حسناً استزاد الله، وإن عمل سيّئاً استغفر الله" الوسائل 16/95.

لقد أنعم الله تعالى على الإنسان بالنعم المادّية لكي يستطيع أن يزكّي نفسه، ومنحه القوى لكي يكتسب المعالي والفضائل، وأن يعيش في أرض الله الواسعة بكرامته؛ ولكن وضع له قوانين وموانع رادعة للطغيان والتكبر وإلحاق الضرر سواء بنفسه أو الآخرين، فالنفس أمارة بالسوء إلا ما رحم ربي.

نعم الإنسان يعيش في صراع كبير مع نفسه، وهي غالبا ماتحاول أن تزرع اليأس فيه أو تمنيه بما ليس له حتى يقع في نزوات الشيطان وهو يجاهد في صدها وردعها عن الأمر السيّئ، لأن الأمر يشبه حالة حرب دائمة بين الخير والشر والصحيح والخطأ، وهذا يتطلب من الإنسان أن يعد نفسه لمثل هذا الصراع الدائم من خلال تمسكه بوسائل الورع ومحاسبة النفس.

وبما أنَّ هناك موانع كثيرة تقف في طريقه وتعيق من وصوله إلى درجة الكمال الإنساني، إذ لابد من ترويض النفس وتمرينها للتغلّب على كلّ الصعوبات والموانع التي تصادفه في كلّ مجالات الحياة، وهنا يضع الإمام موسى بن جعفر "عليه السلام" منهجاً للمؤمن ألا وهو محاسبة النفس، تمريناً للإنسان للحفاظ على نفسه من زلات الشيطان، ولا يشترط أن تكون الأعمال التي نقترفها كبيرة لكي نصبح رهائن لها، بل كلّ عمل كفيل بأن يرهن صاحبه مهما كان صغيراً، قال تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨) ﴾ (سورة الزلزلة).

أي أنّ الانسان سيسأل يوم القيامة حتّى مايخفي في صدره من نيّة سوء ويحاسبه عليها. وإنما يوكد الإمام في قوله على أهمية إصلاح النفس كونها تشكل دافعا أساسيا لإرتقاء الإنسان وبلوغه الأهداف السامية من خلال انتهاجه الإعتدال والتسامح والسعي نحو المبتغى على ضوء مشعل الهداية لمبادئ الدين الحنيف. 

فهو بهذا العمل تعود على الجمع بنتائج رائعة تدعم الوجود الإنساني وتقوده إلى السمو والتدرج المتواصل في الارتقاء والتطور المرفق بالاحترام والتكافل والتعايش وجميع القيم التي تصنع الحياة اللائقة بالإنسان. يقول آية الله العظمى الصادق الشيرازي في كتابه الموسوم (الحرية في الإسلام) بهذا الصدد: (اعمل ماتشاء، فلك حرية العمل شريطة أن لاتضرّر غيرك؛ فإنه "لاضرر ولا ضرار في الإسلام" والإسلام يضرب بشدّة على يد الظالم ومَن يريد إلحاق الضرر بالآخرين، وبعد ذلك فأنت حرّ في كلّ أمورك في ذهابك ومجيئك وسفرك وعلاقاتك، فلا ضغط ولا جبر ولا إكراه ولا كبت للحرية في الإسلام). فما أروعها من سمة وما أجلّه من شرط انساني يتجلى فيه الصواب والمسار الفطري.

حيث بين سماحته أن الإنسان له مطلق الحرية في العيش ولم يُحد من حريته الإسلام ولكن حذرهُ أن يقع في ماهو مكروه لنفسه ودينه. ولو عدنا إلى الحديث المعصومي الشريف نجد بمعناه التركيز على مهمة محاسبة النفس ويتجلى لنا في عدة مضامين: بمعنى أن من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم أو ليس بمسلم فإنه ينفي مرتبة من مراتب الإسلام.

المضمون الثاني: يقصد الإمام بليس منا، أي ليس على نهجنا، نهج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي الفئة المضمونة الشفاعة. وهي الفئة التي أشار إليها القرآن الكريم (فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا)، سورة النساء - الآية 69. 

فمن لم يشعر بالمسؤولية ليس بمؤمن فالإنسان من يحاسب نفسه، تكشف عن إحساس بالمسؤولية اتجاه النفس، اتجاه العمل، اتجاه الآخرة، اتجاه ما وراء ذلك. فهو يشعر بالمسؤولية في الوظيفة فيحاسب نفسه على الإلتزام والأمانة في تعامله، ويتقيد بالنظام في الوظيفة، والإنسان الذي يشعر بالمسؤولية في دراسته يحاسب نفسه ويتابع دراسته، وأيضاً الذي يشعر بالمسؤولية في أسرته يحاسب نفسه ويحاول أن يصلح أمور هذه الأسرة، كما أن الإنسان الذي يشعر بالمسؤولية اتجاه قبره، اتجاه الدار الآخرة، اتجاه مصيره هو الإنسان الذي يحاسب نفسه كل يوم.

فالإيمان يساوق للشعور والإحساس بالمسؤولية، ليس الإيمان مجرد أجواء فإن كنت في شهر رمضان أو شهر عاشوراء تشعر في أجواء عبادية مقدسة فكنت المؤمن الورع، ولم يكن لك ارتداع عن المعصية، ولم تكن لك حصانة على الوقوع في الزلات، في بقية الشهور هذا هو إيمان ناقص، إنما الإيمان الثابت، ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ) سورة ابراهيم - الآية 26.

الإيمان قول ثابت، ومعنى قول ثابت باعتبار أنه يرتكز الإحساس بالمسؤولية، لا فرق بين الأجواء المختلفة والمجتمعات المختلفة.

إذن محاسبة النفس أسلوب وقاية وتربية وإصلاح، وليست أسلوب علاج، أي ليس المقصود بأنه يحاسب نفسه، أو إنه إذا صار في معرض المعصية فإنه يحاسب نفسه، فالمطلوب أن يكون محاسبا نفسه ابتداءً، وإن كان على طريق الطاعة، وإن كان على طريق الاستقامة (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) سورة هود – الآية 112.

فهو يربي نفسه على أن تتألم للمعصية، فهو يربي نفسه على أن تحذر من المعصية، وأن تتذكر الآخرة في كل لحظة، هذه المحاسبة أسلوب تربية وإن لم يفعل معصية، وهي أسلوب وقاية وإن لم يقترب من المعصية. فمحاسبة النفس لها فوائد تربوية جمة منها المداومة على إصلاح الذات يومياً ومراجعة النفس وتهذيبها في حضرة الله قبل تراكم الآثام والانزلاق في هفوات الشيطان وأصغرها الإستغفار عن هفوات الذنوب الصغيرة.