الدين لا ينفك عن السياسة بما إن دين الاسلام خاتمة الأديان فبالتأكيد سيكون أكمل دين ومن المستحيل أن يهتم ربنا عزوجل بجهة دون جهة أخرى فهو أرسل أنموذجاً كاملا للحياة وبرنامجاً للحياة السعيدة من جميع الجوانب.
الدين الذي اهتم بطريقة الأكل وطريقة النوم وجعل لكل شيء آداب هل من الممكن أن ينسى بأن يضع قوانينا للأمور السياسية؟ حيث إنها من أساسيات المجتمع.
فخير أسوة بعد الرسول صلى الله عليه وآله هو أمير المؤمنين عليه السلام، لم نتمسك به هباء إنه المختار من قبل الله ومن قبل النبي صلى الله عليه وآله ومن قبل المواقف والمعارك والعقول السليمة ذات الخبرة والذكاء التي تشاهد ذكاء مولانا أمير المؤمنين وطريقة تعامله تندهش من شموخه في المعارك ومن حنانه وعطفه عند الأيتام وخدمة الضعفاء كيف باستطاعة رئيس دولة أن يكون خاضعاً متواضعاً لهذه الدرجة؟
تعلمنا واقعة الغدير الاختيار، يجب أن يكون للأنسب حتى وإن كان الأصغر فهناك مجموعة من كبار في السن ولكن لم يصلحوا لتولي هذه المهام، من المشاكل التي تعاني منها البلاد والمؤسسات بشكل عام أن المسؤول ليس مناسبا للمسؤولية ولا يستطيع أن يتولى المهام لذلك تصدر فجوات وعقوبات كبيرة في جميع الأرصدة بسبب عدم الفهم وعدم القدرة على تولي الأمر.
منهج الامام علي في السياسة كان راقياً جدا لم يكن بطل الحروب فقط فعندما بعث الرسول صلى الله عليه وآله أحد الصحابة إلى اليمن لم يدخل الإسلام على يديه سوى أفراد معدودة، فأرسل الإمام علي عليه السلام.
ففي يوم واحد أو خلال ساعات دخلت قبيلة همدان كلها إلى الإسلام وحينما بلغ الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سجد سجدة شكر لله، لم يملك أمير المؤمنين عليه السلام فنون الحرب فقط بل كان يملك فن الكلام وفن التأثير على الآخرين وفن التفاوض.
نشاهد في منهج الامام عليه السلام عند التعامل مع الشعب.
فقد كان هناك تمايز بين المسلمين وقد سبب الخلفاء الغاصبة هذا الأمر وقد رفض أمير المؤمنين عليه السلام ذلك، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يساوي بين المسلمين ويقول مخاطبا طلحة والزبير حينما عاتباه: (وأما ما ذكرتما من أمر الأسوة، أي التسوية في العطاء، فإن ذلك أمر لم أحكم أنا فيه برأيي ولا وليته هوى مني بل وجدتُ أنا وأنتما ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله قد فرغ منه، فلم أحتج إليكما فيما فرغ الله من قسمه وأمضى فيه حكمه).
وقال عليه السلام: لو كان المال لي لسويت بين المسلمين فكيف والمال مال الله وقوله: (إن الله فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس حتى لا يتبيغ بالفقير فقره).
منهج الإمام في التعامل مع نفسه وعمله الدؤوب
لم يجعل لنفسه امتيازات ولم يحسب نفسه متمايزاً عن الآخرين بل كان يعيش وسط القوم ومعهم يرى معاناتهم ويساعدهم ويعيش بأبسط صورة يقوم على الاصلاح الاجتماعي وعمارة البلدان حيث كان يزرع النخيل بيديه الشريفتين.
يقوم بتنمية الاقتصاد والعمران، كثيرا ما نرى الرؤساء يهتمون بتنمية جانب دون الآخر مثلا تنمية جانب العسكري وأمن البلد ويعاني البلد من مشاكل الفقر وكثرة الضرائب بينما الإمام عليه السلام كان يهتم بجميع الجوانب وكان مصداقاً للعمل الدؤوب والفكر السليم ومايحتاجه الشعب لأجل الترقية والتطور فيقول في رسالته لمالك الأشتر: (وأشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبّة لهم واللطف بهم، ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم فإنّهم صنفان: إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل، ويؤتى على أيديهم في العمد والخطأ. فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضى أن يعطيك الله من عفوه وصفحه).
السياسة ليست مجرد تعامل مع فئة معينة بل إنها معالجة الأمور ورعاية كافة الأمور طريقة التعامل مع العدو الخارجي وهم الدول التي ترغب بتصاحب الأراضي والتعامل مع العدو الداخلي وهو النفس و التعامل مع الشعب واعطائهم الحياة الكريمة في الدنيا قبل الآخرة
كي يكون الفرد مرتاحاً من جميع النواحي المادية النفسية الاجتماعية و...
واقعة الغدير تعلمنا أن الاختيار يجب أن يكون للأفضل وإن تغير ذلك سوف تكثر المشاكل كما حدث في زمن الخلافة الغاصبة وسوف يتأذى الشعب وتتغير مفاهيم الحياة والدين ويتأذى الدين أيضا، يجب أن نعرف أن السياسة لا تنفك عن الدين بل هي ركن من أركان الدين وهي عنوان للعيش بسلام.
وواقعة الغدير فيها دروس كثيرة و منهج أمير المؤمنين عليه السلام خير منهج للقضاء على البطالة والفساد والخلاص من الفاسدين!.
اضافةتعليق
التعليقات